第446章 明王十指枪，武道各千秋（1 / 2）

西明池，自然是位于御苑的西侧。

这里遍植奇珍异草，茂林修竹，用石板铺成的路径，曲折于草地树林之间，尽显幽情。

但池子周边这片地界，用碎石砌了一圈灰白矮堤。

树木难以在这里生长，便无阴影，池底又有活水，水质清澈，显得这块地方格外明净。

水中虽有荷花，数量却也不多，仅遥遥几枝出水，聘聘婷婷。

鲤鱼，寿龟，荷叶中的青蛙，都是如此，为数不多，才更显得景致优美。

楚天舒站在矮堤之上，看向池中。

以他的目力，足以直视水底。

池底除了细的水草，显得有点杂乱无章，别的，就算是那些石块摆放的位置，似乎都是精心设计过的，很有美感。

三百多个槐木雕成的像，个个都只有婴儿拳头大。

就这么分布在池底岩石之间，或高或低，错有致。

郑家祖上原本是唐人，到郑回那一代，才被南诏兵马掠到南诏国来。

那时郑回的老母，带了老家的槐树种来，在南诏国内，逐渐长成一棵大树，其老母病逝后，郑回也悉心照料。

槐树本来有聚阴之效，这棵树经历两代人，寄托乡土情思，所聚阴气，清而不杂，不但不再伤人，反而隐有养神之效。

郑回本身也是一个高手，想必是他年老之后，与槐树气息呼应更深，这才有人死树亡，一同归寂的事情。

如此来，这棵树也几乎可以得上是风散神隐，寿终正寝。

精纯阴气，全凝于木质之中，有章有法，节节不乱。

因此木质沉重，入水直沉到底。

而郑天长用这块木料雕刻出来的像，则惟妙惟肖，极度传神，非常能凸显拳法意境。

池底低洼处的木雕，大多作出桩功姿态。

有的身上只穿犊鼻裤，双足内扣，拧转如麻花，筋肉线条如钢丝般拧紧。

有的平趴在地，鼻尖离地不远，双臂极力张开，仅以两根尾指，点在身侧的地面，支撑整个身体。

有的身体曲转成环，以腹部触地，后腰上还放有一块岩石。

还有的身上捆紧了铁链，链条长度都与木雕动作，恰好相容。

木雕上，还有红线勾出的一个个朱砂箭头，以粗细深浅，来提示体内运劲的差异。

这些练桩功的木雕，哪怕身体已经显得十分苦痛，脸上神态却被刻得非常安闲。

而那些处于池底平坦处的木雕，则个个拧眉怒目。

抓拳踢腿，手刀掌枪，虽是巧木雕，一股杀意几乎透体而出，身上的朱砂线条，格外深刻。

至于那些处于高处岩石上的木雕，则多为宽袍大袖，很难看出身上的筋肉动态，身形刻画，十分殊胜。

有的单足点地，似欲乘风，有的面上悲苦，眼角竟有泪滴，有的却露出癫狂般的笑容，还有的目光熠熠，傲然微笑。

也就是在这些高处的木雕上，背面刻有大量武典经文。

楚天舒在岸边伸手虚抓。

那些坐在岩石高处的木雕，全都徐徐升起，破水而出。

不管原本体态如何，它们升上水面的时候，已全部转变为背朝楚天舒。

让木雕背部的经文一字排开，展现在楚天舒面前。

“天香妙舞，明王在手，劲发九天风，搅动三江水……”

这套拳谱，名叫《雨疏风骤明王指枪》！

拳法分为三个部分，一是专门用来打熬力气，运劲炼体的桩功。

二是专门用来搏战厮杀的招法。

第三个部分，则是专门用来冲击素王境界，以及彻底踏入素王境界之后，才能使用的招数。

也就是最上层那些木雕所代表的内容。

心血武道发展至今，万国流派虽各有缘起，所琢磨的，却无外乎是拳法心境和肉身劲力。

拳法心境，重在内修，也还罢了，肉身劲力的发挥，却跟外物有着很大的牵扯。

同一个人，用擅长斩铁的劲力，去水下战斗，就未必是合适的选择。

用足以震塌楼阁的腿脚，去面对一个以针为武器的高手，甚至可能反中陷阱。

武道尚且粗浅时，已经有刚劲、柔劲、渗透劲，等等差异。

最近百年里，万花齐放，天下武人，不断深入拓展，揣摩物性。

更是把发力之法，扩张升华成了一座浩如烟海的大宝库。

他们发挥狂想，经历实证，力求能够把天地万物，世间存在的任何因素，都变成自己最强力的武器。

把敌人身躯所淬炼出的一切物性，了然于胸，用最低限度的力量，就能在弹指间将其灭杀成灰，万劫不复。

但是，每一代人，精力终究还有其限度。