第44章 大树的困境，人的困境（2 / 2）

孙浩然大概明白大树的处境与渴望。这与人的认知能力类似，一个被封锁在某个狭小空间之内的群体（比如彼地球），经过多年发展，进入精神枯竭期，无论如何，都想不出突破旧思维的方法。这种时候，就需要扩大活动范围，或者有外来新思维冲击，才能有效摆脱困境。

从某种意义上讲，大树的困境与渴望，正是另类“突破保护的约束”，才能得到真正的自由。孙浩然由大树的困境联想到自己，是不是也和大树的处境相同？问题在于，被石人拘禁，是否另类保护？与大树是否利益共同体？一切都是未知，无法推演，无法思考。

局势没有因为山神庙的清静、大树的勤奋而有任何改变，反而愈演愈烈。又一个因体弱被学校淘汰的孩童去世，公社这张纸，再也包不住人们心中的火；心火相聚，终成大祸。

山神庙得来的消息，似是而非，支离破碎。经多方消息彼此验证，才凑出一个完整故事，还不知道是真是假，有多真、有多假。

相传，出乱子那个村的村长，带人前去探望去世小孩的家人，被体弱者挡在门外怒怼道：

“叔父村长，你这是传说中的鳄鱼眼泪，假惺惺；嘴脸说关心，心眼看笑话。以我看，这样的眼泪，就不必了吧！”

村长脸上挂不住，好言相劝无果，讲道理争辩无解，怒火终烧，不愿再忍，争辩变为骂大街。

骂街免不了动手动脚，而手脚的动作幅度越来越大，终于演变为大打出手。这种时候，不但没有人劝架，双方的支持者反而都成了帮手，纷纷加入战团。体弱者一方人多，约占整个村子的一半；村长一方只得三成，被打得屁滚尿流，带着家眷逃出村庄。骑墙看热闹者这才感觉到事情不对，立即从墙上下来，选边站队；其中一半跟着村长逃走，另一半选择留在村子里，加入体弱者一方。

这次殴斗被体弱者群体视为正义战胜邪恶的标志性事件，受此鼓舞，全公社的体弱者相互串联，建立起体弱者联盟，对抗公社及其支持者。这种形势之下，骑墙观望者也不得不选边站队，整个公社由此分裂为两大派。一如出乱子那个村子，两派由嘴斗发展到骚乱，最终酿成全面“暴乱”。

体弱者联盟成立之初，楚村长见势不妙，与王、张二位医生商量过后，急忙将各自村子里的人，强行迁入山神庙。火椒、钟鳞、涂墨、田陈的家人及同村人闻讯，也都随后迁来。期间，又有亲朋好友，亲朋好友的亲朋好友，携家带口逃入山神庙。楚村长与二位医生无力拒绝，只能接收。

这些人的安稳直接关乎山神庙安危，楚荆五人与王、张二医生，齐齐出手设坛讲经，为自家村里人祛除邪火，一天两遍。楚荆与四位小伙伴感觉事大，让出自己的练养餐，将其中的体弱者少年、孩童召集起来，制定练养计划，稳定人心。

有意思的是，同样一部经书，楚荆讲起来，与众不同，被捧为第一；其次是火椒、涂墨、钟鳞，而讲经最多的田陈，反而最不招人喜欢。