第三十章 无色界（2 / 2）

……

与此同时，在地藏王菩萨的道场——幽冥宫。

古语有云：「视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道者也。」

左右牌匾上写着：「安忍不动如大地，静虑深密如密藏。」

平等王施了一礼，问道：「菩萨为何不拦住那人？」

他可不认为那真的是「吕判官」走火入魔，偶然闯入十八层地狱。

瞥了一眼座下如狮子一般的大白犬，地狱道虽然无边广大，但有这「谛听神兽」在，不可能把握不到「那人」的动向。

当年那只灵命石猴大闹地府，也一样被地藏王菩萨挡了下来，岂会拦不住一个小小的鬼仙。

地藏王菩萨缓缓睁开双眼，淡青色的脸庞似笑非笑，神情渺漠难测：「不生不灭，不垢不净，不增不减。」

平等王怔了一下，立刻明白过来：「凭他区区一个鬼仙，竟敢进入无色界，那可真是自投罗网，倒是我多虑了。」

若有寻常僧侣在此，一定会目瞪口呆。

佛家将三千世界皆命名为「色/界」，并将「欲界」包裹其中，而最上层便是「无色界」，这就是所谓的「三界」。

「色/界」和「欲界」并不是对地理区域的命名。

顾名思义，「欲界」是诸般**的集合，为诸般生灵特别是人类所有。

「色/界」便是一切色相，一切物质的集合。「无色界」自然就是脱其上的至高境界。

所以大部分僧侣都认为，「无色界」其实并不存在，只是对修行境界的形容。哪怕是进入西方极乐世界，也要通过不懈的修行，才有机会达到这个境界。

但谁能想到，无色界不仅存在，还是十八层地狱的真正称谓。

平等王心中一块大石落下，满意的告退了。

进入「无色界」的恶鬼，将体验到真正的「无间地狱」，即便是飞出十万八千里，也不过是在原地打转。即便在里面呆上一亿年，也休想见到那只六耳猕猴。

求生不得，求死不能。行无间，时无间，是谓「无间地狱」。

至于四大判官的陨落，他根本没放在心上。六道轮回中尸解仙多的是，做了判官就能长生不死，谁不愿意。而饿鬼道的鬼仙更是多的像野狗一样，总之再召就是了。

唯一能威胁到他们这些真仙的只有「天地杀劫」而已。

平等王走后，谛听探头问道：「菩萨，『那人』真的会被永远困在无色界中？」

地藏王菩萨只说了两个字：「悟空。」

谛听浑身一抖，似乎联想起了很糟糕的回忆：「唉，您什么都好，就是喜欢打哑谜！我当然知道，只要修成『四禅八定』，堪破『空即是色』的真意，就能在无色界中自在往来。可他不过是个鬼仙，连『炼神还虚』都还远着呢！怎么可能悟空？」

所谓四禅八定，即是「禅定」，是佛门最重要的修行方式。

四八并举，正好是色/界与无色界相对，在色/界为禅，在无色界为定。又可分为「四禅定」与「四空定」。

四禅定在于「悟色」，四空定在于「悟空」。

《心经》有云：「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。」描述的便是四重境界，而且是层层深入，直至最高境界。

李青山在大冰山上，明悟了「相由心生」，堪破诸般色相，达到了「色即是空」的境界，就不再受诸般酷刑的折磨，得到了大自在，这便是「悟色」。

许多有大智慧大毅力的高僧大德，只要持续不断的修行，都能达到这个境界。

而哪怕是渡过七次天劫，成就罗汉果位，也未必能更进一步，明悟「空即是色」。

「悟空」之难，可见一斑。

地藏王菩萨笑而不语。

……

「我叫李青山，我已经察觉到了，我其实是个漫画里的人物……」

无垠白色大地上，李青山抱着双腿，喃喃自语着，宛如坏掉的机械。

忽然愤怒起来：「但是，背景画呢？对话框呢？！这鬼地方根本连漫画也不如啊！！」

而他的愤怒来的快，去的也快，怒火才刚刚燃起就消失一空，不知道跑到哪里去了。

他也曾试着到处乱飞，搜索那位「老五」，但却心知肚明，这和留在原地没有任何区别。距离这种概念，只有存在参照物的时候才有意义。

这个过程持续了差不多三年，中间没有一点停息，反正他也不会觉得疲惫，只是越来越厌倦。

而时间同样没有意义，也许从进入铁围山到现在，只是过了一刹那。

他无比怀念那些地狱酷刑，短时间内那些酷刑是很难忍，但当时间无限的延展拉长，就变成了最可怕的折磨。

他甚至产生了自我怀疑：「我能走出这里吗？」(未完待续。)