第14章 霸王道杂之（1 / 2）

[乾殇帝后期，袁熙在位时，皇权受到一定程度的削弱，外戚势力逐渐崛起。他重用梁丹等外戚，导致朝政出现一些腐败和混乱的现象。

乾殇帝他优柔寡断，“纯任德教”，过度尊崇儒术，且宠信宦官石显等人，导致皇权旁落、朝政混乱，社会矛盾激化，大乾在他统治下走向衰落。

班固在《乾书》中评价“殇帝多才艺，善史书。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。而上牵制文义，优游不断，明帝之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈”。既肯定其才艺与尊儒，也指出其优柔寡断致使明帝之治的功业衰败，同时也认可其宽宏、恭俭等品德。

司马光在《资治通鉴》中涉及乾殇帝时期的评论有10篇，绝大多数是批评性的。他认为乾殇帝“帝弱而寡断”，不过也觉得其对天下危害不大，宦官石显只是排除异已，尚未对百姓造成极大伤害，国家元气未大伤。]

[过度推崇儒家，只会导致文官势力得到加强，皇权得到衰弱。]

[世间万物都具有两面性，不能只看到其积极的，而忽略其消极的。]

[事实证明我那帅气又迷人的老祖宗昭文帝的“霸王道杂之”才是正解。]

[什么是“霸王道杂之”]

[昭文帝的“霸王道杂之”是一种儒法结合的治国理念。“霸”指法家的严刑峻法、权谋之术，用以维护统治秩序；“王”指儒家的德政、教化，用来感化百姓。昭文帝通过这种理念，在人才选拔上德才并重，法律执行上宽严相济，经济调控上政府干预与关注民生相结合，实现了“昭文盛世”。]

当袁泽看到天幕曝光昭文帝实行“霸王道杂之”时，第一反应是震惊。他瞪大了眼睛，难以置信地看着天幕上浮现的文字和画面，内心充满了疑惑。

袁泽心跳突然不受控地加快。他的指尖无意识摩挲着衣角，一个荒诞又大胆的念头如野草般疯狂生长——不会昭文帝就是他自已吧？

天玄帝听闻这番关于“霸王道杂之”的言论后，微微颔首，陷入沉思。他想起乾殇帝过度尊崇儒术带来的种种弊端，心中对昭文帝的治国理念愈发钦佩。