论相同之命补救法（四）（2 / 2）
译文：
由此看来，地球经纬度划分对应的甲子（干支），也应当从北极到南极（即按南北方向）来确定。
如果用《俞俞斋文稿》中记载的内容来佐证，（该文稿）驳斥了宋仁宗“东家的西边就是西家的东边”的说法，认为只要划分出五方，无数个方位就都包含在其中了。
注解：
“从北极而南极”指经纬度划分甲子时，以南北方向（纬度）为基准，呼应前文黄伯惠“立体宇宙观”，认为地域划分应贴合地球实际形态。
“《俞俞斋文稿》”为古代文集，具体作者不详，原文引其“驳斥宋仁宗”的论述，佐证“方位划分需有明确基准”的观点。
“东家之西即西家之东”是宋仁宗对“方位相对性”的表述，《俞俞斋文稿》驳斥此说，认为方位需有绝对基准（如五方），否则会混淆，此处用于支持“经纬度划分需明确起始点与方向”的主张。
原文：
然果如季华之详细分析，则更有裨于命学。
洪君勉斋乃舆地专家，亦颇赞成此议。
珊虽不敏，窃愿季华与后之贤者勉之。
译文：
但如果真能像季华先生那样详细分析（经纬度与干支的对应），那对命理学的益处就更大了。
洪勉斋先生是地理专家，也很赞成这个提议。
我（袁树珊）虽然不聪慧，却私下希望季华先生和后世的贤达之人能努力实现这个目标。
注解：
“有裨于命学”指对命理学有帮助、有增益，袁树珊肯定朱季华“经纬度细化地域”思路对命理学发展的价值。
“舆地专家”即地理专家，“舆地”为古代对地理学科的称呼，洪勉斋的认同从“地理专业”角度佐证了朱季华提议的合理性。
“不敏”是文言谦辞，意为“不聪慧、迟钝”，袁树珊用于自谦，体现谦逊态度。
“勉之”意为“努力去做”，表达袁树珊对朱季华及后世学者推进该理论的期望。
原文：
珊又忆及童致旋先生有云：偶阅欧洲报章，载某国某某鉴于农夫力田，其选种、施肥、土壤、气候无不相同，而结果之收获迥异。
译文：
我（袁树珊）又回忆起童致旋先生说过：他偶然阅读欧洲报纸，上面记载某国有人观察到，农夫耕种时，种子选择、施肥、土壤、气候都没有差别，但最终的收成却大不相同。
注解：
“童致旋”为近代文人，具体生平不详，原文引其所述“欧洲农例”，以“同因异果”类比“同命不同运”，佐证命理需多因素考量。
“力田”即努力耕种、从事农业劳动。
“收获迥异”指收成差别很大，为后文引出“西人发明仪器”及袁树珊的命理类比做铺垫。
原文：
有一粒而蕃生百余粒者，有一粒而蕃生数十粒者，亦有一粒自行消灭而不能保其本体者。
因是有感，遂发明一种仪器，类似吾国罗经，置诸居人室中，即可鉴别某房主吉，某房主凶，某房富贵寿考，某房鳏寡孤独。
译文：
有的种子能繁殖出一百多粒，有的种子能繁殖出几十粒，也有的种子自己腐烂消失，连自身都无法保全。
（此人）因此有所感悟，于是发明了一种仪器，类似我国的罗盘，把它放在住户家中，就能辨别出某间房子的主人吉利，某间房子的主人凶险，某间房子的主人富贵长寿，某间房子的主人孤独无依。
注解：
“蕃生”指繁殖生长，此处描述种子的不同生长结果，突出“同因异果”的现象。
“富贵寿考”指富贵且长寿，“考”为“年老、长寿”之意；“鳏寡孤独”指无妻、无夫、无父、无子的孤独之人，二者为传统命理中“吉”“凶”境遇的典型代表。
“类似吾国罗经”指该西方仪器与中国罗盘功能相似，均用于通过方位、气场等因素推断吉凶，为后文袁树珊的命理类比埋下伏笔。
原文：
珊闻斯语，乃谓致旋曰：此器果其发售，吾当价购，以补罗经之不逮。
译文：
我（袁树珊）听到这番话，就对童致旋说：这种仪器如果真的发售，我一定会花钱购买，用来弥补罗盘的不足。
注解：
“果其发售”指如果真的上市销售，“果其”表假设，体现袁树珊对该仪器的兴趣。
“价购”即花钱购买，“价”此处作动词，意为“出价、花钱”。
“不逮”指不足之处、欠缺的地方，袁树珊认为该西方仪器可补充罗盘在“鉴别住宅吉凶”上的精度缺陷。
原文：
致旋又谓珊曰：彼西人因此发明，其理安在，凭君知识，能答我否乎?
译文：
童致旋又对我（袁树珊）说：那个西方人因为这个现象（种子同因异果）发明了这种仪器，其中的道理是什么，凭借您的学识，能回答我吗？
注解：
“其理安在”即“其中的道理在哪里”，为文言疑问句式，童致旋希望袁树珊从命理或事理角度解释西方仪器的原理。
“凭君知识”即“凭借您的学识”，“君”为对袁树珊的尊称，体现童致旋对其的认可。
原文：
珊曰：选种似同，而遗传之优劣必不能同。
施肥似同，而灌溉所受之厚薄必不能同。
土壤似同，而南北高低之方位必不能同。
气候似同，播种之先后、落地之俯仰必不能同。
译文：
我（袁树珊）说：种子看似相同，但种子自身遗传品质的好坏一定不同。
施肥看似相同，但作物接受灌溉的多少一定不同。
土壤看似相同，但土地所处的南北方位、高低地势一定不同。
气候看似相同，但播种时间的早晚、种子落地时的朝向一定不同。
注解：
袁树珊此处以“种子生长”类比“人命差异”，将种子生长的“隐性差异”对应到人命的“隐性影响因素”，为后文关联朱季华的补救方法做铺垫。
“遗传之优劣”指种子自身的遗传品质，对应人命的“先天禀赋”；“灌溉厚薄”“方位高低”“播种先后”“落地俯仰”均为种子生长的隐性差异，对应人命的“时间细化”“地域差异”“六亲影响”等因素。