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癸水四则(二)(2 / 2)

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三十八岁进入亥运,冲克之中有合化,害处少益处多。

注解:

冲中有合:亥与原局地支相冲,但又有合的作用,故害少利多。

亥运:亥为水,助日主,故利多。

原文:

能于操守有方,定卜声名特达。

译文:

如果能在操守上有方法,必定可以预料声名特别显达。

注解:

操守有方:指品德修养和行为准则得当。

声名特达:指名声显赫,成就突出。

原文:

四十三岁交庚运,接子运、辛运,手到春回,体胖心广。

译文:

四十三岁进入庚运,接着是子运、辛运,如同手到之处春天回归,身体发胖心情宽广。

注解:

庚、子、辛运:庚金、子水、辛金运,金水生助日主,故运势佳。

手到春回:比喻运势好转,事事顺利。

原文:

斯时当益信仆言不谬也。

译文:

到那时应当更加相信我的话没有错误。

注解:

仆:古人谦称,此处指推命者。

不谬:没有错误,准确。

原文:

五十八岁交丑运,静观自得。妻克,迟续偕。子晚,一二实。

译文:

五十八岁进入丑运,冷静观察自有所得。

妻子被克,晚些续娶能偕老。

子女晚生,实际有一两个。

注解:

丑运:丑为土,对日主有克,但静观可自得。

妻克、子晚:命理中妻星被克,子女缘晚,故迟续偕、子晚生。

原文:

癸水春生,本不当令。再逢戊土己土,及辰丑未之土,以克制之。土多水涸,显而易知。

译文:

癸水生于春季,本来不得时令。

又遇到戊土、己土,以及辰、丑、未的土来克制它。

土多水干,显而易见。

注解:

当令:指五行得时令之气,春木旺水弱,故癸水不当令。

土多水涸:土克水过旺,水势干涸,命局失衡。

原文:

就正五行之理推测,取木克土、取金生水为用神,谁曰不宜。

译文:

按照正五行的道理推测,取用木来克土、取用金来生水作为用神,谁能说不合适。

注解:

正五行:指五行生克的基本原理。

用神:对命局有益的五行,此处木克土、金生水为用神。

原文:

然复阳子先生有「遁三则化」之说,不可不细为研究也。

译文:

然而复阳子先生有“遁三则化”的说法,不可不仔细研究。

注解:

遁三则化:命理中的遁干化气之说,通过遁干来判断化气情况。

复阳子:命理先贤,提出相关化气理论。

原文:

今月干见戊,与癸联合,以五虎法遁之。癸戊遁甲寅,遁三即丙辰。丙属火,故癸戊化火。

译文:

现在月干出现戊,与癸相合,用五虎遁法来推算。

癸戊遁得甲寅,遁三位就是丙辰。

丙属火,所以癸戊化火。

注解:

五虎法遁:命理中推算化气的方法,通过遁干来确定化气的五行。

癸戊化火:癸水与戊土合化火,化气后以火为用。

原文:

既化为火,即当弃正五行之水,而专论化气五行之火矣。

译文:

既然化化为火,就应当舍弃正五行的水,而专门论述化气五行的火。

注解:

化气五行:指合化后的五行,此处化火,故以火为论。

弃正五行之水:化气后,原五行的水不再作为主要分析对象,以化气后的火为主。

原文:

惜化火于三月,不及盛夏之当道。格局虽佳,犹嫌失令。

译文:

可惜化火在三月,不如盛夏时火势当权。

格局虽然好,还是嫌失却时令之气。

注解:

三月:辰月,火虽渐旺但不如盛夏(巳午月),故化火失令。

失令:指化气后的五行不得时令之气,力量不足。

原文:

天资虽好,究属性刚。如求政治之虚荣,必失迎合之效力。

译文:

天资虽然好,终究性情刚强。

如果追求政治上的虚荣,必定失去迎合(时势)的效力。

注解:

属性刚:化火后性情刚强,不适合需要迎合的政治领域。

政治之虚荣:指政治上的表面荣耀,因性情刚而难以获得。

原文:

惟有使之由高等小学,而晋入中大之专门实业学校,如路矿、银行、农林之类。

译文:

只有让他从高等小学,进而进入中山大学的专门实业学校,比如路矿、银行、农林之类的专业。

注解:

中大:指中山大学,此处指专门实业学校,培养实用技能。

路矿、银行、农林:当时的实业领域,注重实际技能。

原文:

俾异日学富才高,实地办事。若再步张季直先生之后尘,扩而充之,何难建利国福民之功业耶?

译文:

使他日学问渊博才华高超,实地办理事务。

如果再追随张季直先生的脚步,扩大充实,建立利国福民的功业有什么困难呢?

注解:

张季直:张謇,清末实业家,主张实业救国,此处以其为榜样。

利国福民:指对国家和百姓有利的功业。

原文:

或曰:合官留杀之造,而又得冠带以助其势,规模宏大,格局整齐。子既不许其研究政治,曷不教以讲求武备,为海陆军之伟人耶?

译文:

有人说:这是合官留杀的命造,又得到冠带之地来助其气势,规模宏大,格局整齐。

您既然不允许他研究政治,为什么不教他讲求武备,成为海陆军的伟人呢?

注解:

合官留杀:命理格局,合住官星保留杀星,主有武略。

冠带:命理中的十神旺相状态,此处指丑为冠带,助势。

原文:

余曰:否。盖七杀之己能化土,冠带之丑藏辛能化水,此皆化火之忌神也。岂可取哉。岂可恃哉。

译文:

我说:不行。

因为七杀的己土能化土,冠带的丑中藏辛金能化水,这些都是化火的忌神。

怎么能取用呢?怎么能依靠呢?

注解:

忌神:对化气之火有害的五行,己土化土、辛金化水,都克制火,故为忌。

七杀之己:己土为七杀,化土克火;丑藏辛金:丑中藏辛金,化水克火。

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