第69章 呼延烈云（1 / 2）

我回忆着以前看的书，梳理了巴彦淖尔的历史脉络，磴口曾经是山戎、鬼方、危方、猃狁、林胡、楼烦等少数民族的生活的地方，而无疑楼烦族是最没有存在感的一个民族，以至于在历史上只留下了“胡服骑射”这个成语，关键还被赵国纳入胡人范围，他们除了骑射，在政治、农业、冶金、建筑、文化等方面没有一样出类拔萃的。而这个墓最有可能的就是鬼方族或者娄烦族部落首领的墓葬。

所以，当东子和杜蕊兴致勃勃的提出想去窳浑古城旁的古墓看看时，我毫无兴趣，因为我知道即便进去了，最多也就是一些陶盆瓦罐，这些东西对我们而言毫无价值。

三天后的一个晚上，隔壁传来了恸哭声，第二天早上我们才知道，隔壁的奶奶走了，她的孙子齐恒星给我带来了一封奶奶的亲笔信，是给我的。我当时觉得非常诧异，齐恒星还拿来一张他父亲的老照片，他父亲留着蒙古族婆焦式发髻，长相和我真的有几分神似，难怪奶奶总来找我聊天，她大约是想念儿子了。

齐恒星离开后，我打开这封信，老人的字清秀中带着一股豪放，给人一种洒脱帅气的感觉。

卫国：每当我想我儿子巴特尔时，我就去看你，你们真像。

我们一家原本都在伊金霍洛旗，巴特尔听他爸的话，为了孝顺我，来巴彦淖尔给我找灵风弓。他三十岁过来，就再也没有回去。我们一家都搬过来找他，现在恒星都快五十了，我们还没找到他。

前天晚上我梦到巴特尔了，他拖着灵风弓在窳浑古城里艰难地行走，一会儿是他、一会又是你的样子……人老了乱七八糟的想法太多了，我大约是要去见巴特尔和他父亲了。我要是去极乐了，你要来给我烧个纸。 海别吉。

从信里可以看出来，海别吉奶奶当时已经神游了，语句有点不通，但是逻辑还算连贯，我现在感觉我对海别吉奶奶可能不只是要去烧个纸，或许还应该带上灵风弓和巴特尔。

我叫上杜蕊、东子，去送送海别吉奶奶，刘天宇说现在这一带的丧葬习惯也慢慢有所改变，死者去世后的三天或七天内，会请喇嘛根据死者的生辰、属相、年龄择定尸体处置形式，并为死者烧奠纸钱、纸马等，谓之 “叫鬼”。

按照大喇嘛的推算，海别吉奶奶的“叫鬼”安排在第三天，我知道奶奶年轻时喜欢骑射，就在扎纸店给他准备了纸马和弓箭。

到了灵堂，发现灵堂里跪满了晚辈，他们头蒙白帕，腰系麻绳，妇女去掉耳环等饰物，都披散着头发。下午奶奶就要下葬，齐恒星哭的非常伤心，我们也理解这个从小没有父亲的孩子跟奶奶的关系肯定很亲密，奶奶的离去和他父亲的离去，对他的打击是一样的。

我们劝慰了几句，他止住哭泣说道：“拜托你帮我找到父亲。”