【第四十五章】心生罅隙（2 / 2）

你道如何？原来三藏于幻境中，因见行者魂飞魄散，妙行不知所往。意如死灰，险将心也呕出。淤血在胸，咳不能咽，遂结一病灶，落下个胸痹之症。因而血气不行，瘀血阻络，心气短而颜色暗。

行者见他这般虚弱，喘息也不定，慌得施法运气。徐徐真气灌入，如拂三藏伤痕累累。净瓶中一幕幕，若走马灯然。懵懂无知的少年猴王妄图与凡人相守，上天入地求取仙方，阴差阳错教他怀娠。他拼了半条性命，诞下女儿。婴孩眉目如画，身怀莲香，生浴佛之节，遂拟名妙行。长老悲凉而笑，低声曰：“殷家掌上明珠，注定千磨万击，不得善终……”

行者闻言，如雷劈顶，似火灼身，自内而外将一身骨肉焚尽。满月宴跌堕明珠，自此好梦颠沛。纵有破镜重圆之术，填海补天之神，又何改得此命数昭昭？三藏躺回榻上，闭目道：“我有些乏了，你出去罢，不必守着我。”

行者哪能违逆，忙替三藏掩好被角，便要出门去。三藏忽然又云：“悟空。”行者回头，只待听言。三藏曰：“我和尚罪孽深重，重堕情网，本该落个灰飞烟灭的下场。是菩萨，慈悲造幻境，助我断尘缘。你我若再迷惑不悟，恐梦中事，便是谶言。”

行者凝视三藏面容，见其目赤色倦。忽忆流沙河畔，他亦虚卧如此，妄逃尘劫，求了此孽障。时至今日，行者方悟。佛赐尘劫，生死关头，当为清戒，断却生念。能否割舍，亦是验心。而三藏负王恩，不甘身死，遂忘戒律，一念贪生。自始至终便择错了路，怎能得善果？

行者窃叹曰：“若我师当日为顾清规戒律，不医旧疾。其通天河三日水难，则能致其性命不保。然师依佛教言语，终离骨肉，弃彼前尘。却落得个心力交瘁，意冷血寒。佛祖是否真心赐下经卷？他既知往来，一步一难，皆在其算。”

如此，一切因果，便是个顺理成章。当日金蝉子究竟何罪，身死无遗，心肺皆抛。当真是轻慢佛法也？行者自讽曰：“本就棋子可以自摈，如何妄想逆天改命？”遂跪顿首道：“弟子蒙师解脱，不敢忘恩。只求能陪师父取得真经，证得功果，不枉我师徒一番苦心。”

三藏默然良久，不明所思。末云：“悟空此言，正是为师心意。你去罢，我且歇几时，再起身抄经。”行者拜讫，出得门去。可三藏如是，他岂能释然？仍变化了，附木猴上，为其调息伤情。三藏得其真气，乃真个安眠，一夜无梦。

且言其师徒在宫中歇息一夜，翌日，蒙女王恩典，阖宫举行法事。明里为女国超度枉死之魂，消积年业障。暗则亦女王仁心，为妙行作超生道场。三藏懵然不知，奉过香火，颂罢经文，心云：“女王天恩浩荡，我却也借此道场，为妙行念卷经来。只望他来世，莫复投生于无情人腹中。不求天家富贵，但求平安顺遂，喜乐无虞。”

行者见三藏闭目诵经，百感交集。谓女王曰：“多谢你费心。”女王道：“寡人虽不知此孩儿从何而来，到底是唐长老骨肉。女国因汝师徒之故，正本清源，寡人之劳不过举手，孙长老何足介意？”

正言语，忽闻阶下报：“禀我王，温青士已捉拿回案。”行者疑道：“温青士又是何人？”女王曰：“他便是当日冒充素节将军的罪臣，你师徒去南海之日，他因乱卷了国中财宝，欲要潜逃。吾使人暗随，岂意他鸡贼之甚，今始得之。”

女官请罪曰：“贼子逃至国界，车上珠宝，竟被强盗劫去。官属不力，唯与之归。请我王降罪！”女王道：“皆是身外之物，劫去也罢。置此逆臣于天牢，且关押之！”女官遂将那温青士押入牢中不题。

且言女王处置了温青士，转还殿上，倚王座。侧身女官遂垂珠帘，为女王更衣。三藏疑之曰：“异国法事，却与我大唐不同，如何天子易衣？”方惑珠帘启，女王一身龙袍，乃大婚之式。手捧陶匣，里头置之，是那朔九之骨灰也。南烛既赶尽杀绝，而以其颅骨葬王邸，其余骸骨弃于车迟国。赖行者收殓尸骸，与颅骨一同安置。

女王道：“肃王妃温氏，本顾宁将军素节女也。昔在世时，贤德温良，明理晓义；敬上恭谨，御下宽和。寡人幼年襟抱难开，与之相交。两情相悦，早已昭然于天地。念仙去，常感其德。今奉先皇遗命，册为王后，应正母仪于内国。布告天下，咸使闻知。”

殿中臣闻言，无不悲啼。女王复云：“三藏法师，自古婚姻，无媒无证，便非体统。未详可否，请孙长老为媒，唐长老主婚，为寡人与王后做个媒证。”三藏感怀万千，起手曰：“陛下大婚，国之大喜。贫僧与顽徒如何敢当此重任？况证媒氏，违我佛戒，贫僧不可为之。既作法事，度亡灵应，贫僧可为王后歌《往生经》一卷，以表寸心。”

女王曰：“是寡人不知情由，实在冒犯。既如此，有劳高僧。”汝看他登台唱经，喉清韵雅，经曰：“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜。哆地夜他……”当真是：梁尘动于声，琴瑟闻于耳。沙僧啧啧称赞：“‘余音绕梁，三日不绝’，不外如是。”行者笑曰：“吾师深晓佛法，凡斯道行，西域大德高僧，亦得三分礼让。这等功力，比之他修为，不过尔尔。”

待法事作罢，寺中又寻些素米、素面，安排了饮食，吃了一顿。师徒别了女王，兄弟几个遂请唐僧上马，找寻大路西行。正是：割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。

毕竟不知几年上才得成真，且听下回分解。