第60章 灭佛（1 / 2）

[在上一期的内容中，我们曾经提到过，在经历了一场漫长而残酷的战乱之后，大乾整个社会都遭受了巨大的破坏和创伤。

然而，就在这片废墟之上，佛教的势力却如雨后春笋般迅速崛起，并呈现出一种迅猛增长的态势。]

[面对此种情形，昭文帝并未效仿前朝君主，采取暴力手段摧毁寺庙、诛杀僧侣，而是预先谋划舆论导向：责令史官委婉记述“佛寺侵吞民田引发饥荒”“僧人不守戒律扰乱民心”。

继而借助文人之笔，阐述佛理“虚无缥缈，贻误国家，贻误苍生”，逐渐引发朝堂和民间对佛教的质疑，为后续行动奠定基础。]

[“昭文帝这招‘舆论先行’真高明！战乱后国力虚弱，佛寺占田又不事生产，确实会加剧社会矛盾。先引导舆论让大家意识到佛教膨胀的弊端，比直接暴力灭佛阻力小太多，既避免激起信众反抗，又能慢慢收拢资源，这政治手腕绝了～”

[“感觉这事得辩证看，佛教本是教人向善，可发展到侵占民田、僧人犯戒，就成了社会毒瘤。但也好奇，真正修行的高僧会咋应对？是沉默自保，还是站出来整顿佛门？希望后续能看到清净僧人的坚守，别让一颗老鼠屎坏了一锅粥。”]

[“放现代就是‘整顿宗教乱象’啊！任何团体膨胀到影响民生、秩序，都得管。不过昭文帝用舆论铺垫的方式，比简单‘一刀切’聪明，既解决问题，又减少社会震荡，领导学案例预定！”]

[“从社会结构看，战乱后人口锐减、土地荒芜，佛寺却‘圈地’免税，严重影响国家赋税和民生恢复。昭文帝的操作，本质是‘用意识形态武器’削弱宗教特权，重新分配社会资源，为战后重建铺路，逻辑很稳！”]

[“可怜那些真心求佛的百姓，被不良僧人坑了信仰。希望灭佛后，能留下真正弘法利生的寺院，让信众还有心灵寄托；也希望受害的人能得到补偿，别让信仰的净土彻底变成权力博弈的战场……”]

天玄帝端坐龙椅，目光扫过殿内，沉声道：“诸位爱卿，且看朕这个儿子灭佛之局，有何见解？”

丞相冯成出列，拱手道：“陛下，昭文帝陛下借舆论、析利弊，以柔克刚，实乃高明。然我朝佛寺，虽有小弊，却也多行善举。若效仿，需慎之又慎，先辨忠奸，莫伤了天下向佛之心啊。” 言罢，目光望向殿外，似在思索权衡。

御史大夫谢安大步向前，朗声道：“陛下！佛寺若成藏污纳垢之所，必为社稷大患！昭文帝陛下之法，可斩断权僧勾结，还佛门清净。当速查我朝佛寺，若有不法，效仿其舆论先行之策，狠狠整治！” 满脸愤慨，一副要除尽弊病的架势

[接着昭文帝推出“三策”：