第248章 文化（1 / 2）
【画面最后，英烈祠那庄严肃穆的正殿高墙下，两幅巨画上下相对。
顾浩的《二十八功臣临朝图》高悬在上，色彩浓烈辉煌，画的是天上神姿，是理想与精神的化身；
唐寅的《人间灯市图》铺陈在下，笔墨疏朗灵动，画的是人间烟火，是现实与生活的美满。
一上一下，一神一人，一浓一淡，一理想一现实，恰好相配，浑然天成。
顾浩的画如惊雷裂空，气势磅礴，看得人心头震颤，肃然起敬；
唐寅的画虽绘满街热闹，却透着江南文人的清雅俊逸，于繁华中见静谧，于喧闹中品余韵。
分开来看，顾浩是“神来之笔”，已达人物画极致；唐寅是“人间圣手”，尽显山水风情与市井百态；
合起来看，却是“神瞰人间，人间映神”的千古绝唱！神因人间而存在，人间因神守护而美好。】
“唐伯虎这画，以人间映天神，以平凡显崇高，另辟蹊径，意境全出！配得上‘顾浩第二’！” 有懂行的老臣抚须赞叹。
【画圣顾浩，擅画人物，尤精功臣美人，画风浓艳雄浑，一笔下去如惊雷贯日，力透纸背；】
【唐寅早年痴迷顾浩的人物画，抱着《人物十八法》画谱苦练了十年。
可总画不出那种摄人心魄的“神韵”——原来他的笔性偏清逸洒脱，更适合描绘山水草木的灵秀之气。
硬学顾浩的浓艳厚重笔法，反倒像是给飞鸟缚上了黄金，缚住了手脚，失了自已本性。】
【直到年届不惑，于元宵灯市中悟道，画出《人间灯市图》，他才彻底开窍：
不再执着于跟顾浩比人物画的“神”，转而把江南的山水意境、市井的生活风情揉进画里，笔墨疏朗、意趣横生，自成一格。
后来他画的《庐山图》烟云变幻、气势雄浑，《杏花茅屋图》清丽恬静、意境幽远，更是成了后世山水画学习者临摹的典范。】
【唐寅，是继顾浩之后，画坛最耀眼的星，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
因其才华横溢、性情洒脱，人称“唐解元”。】
【说起来，唐寅也算顾浩的“隔代徒弟”——他从未见过顾浩，却把顾浩留下的画谱翻得纸页起毛、烂熟于心。
学了他的笔法根基，却没被他的风格牢笼困住，最终消化吸收，走出了自已的“唐派”路子。
就像他在画里常题的诗句：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，他的画，终究画的是自已眼里的人间，是自已心中的沟壑。】
【欣赏完顾浩本人的画作，现在说说他的成就。
他的画除了无与伦比的美感与极高的历史研究价值外，能入英烈祠的另一个原因，也是昭文帝力排众议的关键。
是他将当时的绘画技法和前朝几近失传的古法，如“曹衣出水”、“吴带当风”的笔法精髓。
“青绿山水”、“水墨渲染”的设色秘要等，全都搜集、整理、研究，并系统保存了下来。】
【他本人也以绝世天赋，完全掌握了这些技法，融会贯通，这才让他的画技日益精进，终成一代画圣。
但在当年，他入英烈祠的过程并非一帆风顺，因为说到底。
在许多人看来，他只是个会作画的，于国家有何安邦定国之功劳，凭什么与那些浴血沙场、治理天下的功臣并列英烈祠呢？】
博主的话提醒了众人，先前他们被顾浩的画作震撼，一时忘了此点，如今有些人才反应过来，心中泛起嘀咕。
对啊！即便顾浩画技再高又如何？画得再好，也不过是娱情遣兴之物，于国计民生有何实质助益？
先前博主说过，入英烈祠必须是对国家人民有重大功绩者。
顾浩除了作画，还做过什么？难道仅凭几幅画就能名垂青史，与开国元勋同列？
有人好奇，有人心中开始不满，但鉴于博主以往言辞犀利、往往能引经据典的风格。
他们决定先听他如何说，再决定是否要发表意见。
朝堂之上，一些功勋之后或重实务的官员，已微微皱起了眉头。
【这啊，其实源于昭文帝与顾浩的一次私下谈话，正是这次谈话点醒了顾浩，让他有了为自已正名、争取入英烈祠的想法和方向；
画面开始，是君臣二人于一处静谧偏殿，并肩而坐，各自伏案作画的场景。
气氛并不严肃，反而有种知已切磋的随意。
一人是身着常服的袁泽，另一人身着宫中画师特有的白底红边官服，气质沉静。
那画师正专注地描绘笔下人物，神情肃穆，当镜头移到他正在绘制的画作时，光幕前的京城。
尤其是些老臣，一眼便认出，画中那眉目慈和、气度雍容的女子，正是长孙皇后。
别问他们如何一眼认出，因为除她之外，没有哪位女子能拥有并驾驭这种母仪天下、包容四海的风范。
那雍容华贵中带着深切慈悲的气质，比如今尚在壮年的长孙皇后更显沉稳庄重。
显然是历经更多岁月沉淀、母仪天下更久之后的她。
画面中，袁泽立于画师身侧，静静地望着他笔下的画作，良久，方轻声赞道：
“形神兼备，尤重神韵。甚似母后。恐怕除你之外，世上无人能再画出她的慈晖与神韵。”
顾浩停笔，并未言语，而是取过一张干净的白纸，提笔蘸墨，在纸上工整书写：
“陛下过奖，臣唯恐笔力不逮，不能将皇后娘娘的慈晖与威仪全然绘于纸上。”
他的字迹端正而略显拘谨，显出其谨慎性格。
袁泽又仔细看了看画，似乎觉得已臻完美，但顾浩是作画者，对艺术的要求更为严苛。
袁泽放下手中把玩的画笔，语气随意却带着不容置疑的认真：
“顾浩，你可知，功绩并非只有开疆拓土、治国安民？
若你能将大乾之前，那些几近失传、散落各处的各种绘画技法。
无论是宫廷珍品还是民间绝艺——尽数学会、融汇贯通，搜集整理下来，著书立说。
传于后世，让后人得以学习、继承，不至于文明断代，这，难道不是功劳？”
顾浩露出困惑的神情，微微抬头，看向袁泽，似乎不解其深意。整理画技，如何能与安邦定国相比？
袁泽顿了顿，走到窗边，望着窗外苍穹，声音沉稳而有力：
“虽此功劳不在当代，未给国家直接开拓一寸疆土，未直接造福当下百姓的柴米油盐。
但文化之道，文明之传承，绘画，亦是其中不可或缺的一环！
后世之人，会透过你的笔，你的整理，看到我们这个时代的样子，理解我们的精神世界。他们会认可你的贡献。”
他回过头，直视顾浩，目光如炬：“再将这个时代的风土人情、山河壮丽、百姓安居之景象一一绘下。
让后世子孙得见古代的景象、古人的模样、古世的繁华与气度。这，便是以画笔为史，为文明续脉！”
“如此，”袁泽一字一句，清晰地说道，“你便入英烈祠了。你的功劳，在千秋，在文脉！”