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论男女合婚法(一)(1 / 2)

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原文:

西溪逸叟曰:男女合婚之说,由来久矣。

译文:

西溪逸叟说:男女结合婚姻的说法,由来已经很久了。

注解:

“西溪逸叟”为古代命理学者(或托名),其言论多涉及传统合婚理论。

“合婚”指古代通过八字等命理方式匹配男女婚姻的习俗。

原文:

男家择妇,八字贵看夫子二星。盖夫兴子益,其福必优也。

译文:

男方家庭选择媳妇,(女方的)八字中重要的是看夫星和子星。因为丈夫兴旺、子女增益,那她的福气一定很好。

注解:

“八字”指将人出生的年、月、日、时转化为干支组成的四柱,共八个字,是传统命理分析的基础。

“夫子二星”指命理中的夫星(代表丈夫)和子星(代表子女),是女命合婚的核心关注点。

原文:

女家择夫,八字贵得中和之气。盖不偏不倚,其寿必长也。

译文:

女方家庭选择丈夫,(男方的)八字中重要的是具有中和的气息。

因为不偏向一方、不偏离中正,他的寿命一定很长。

注解:

“中和之气”指八字中五行、十神等要素平衡协调,无过强过弱之象,是传统命理中评判吉凶的重要标准。

原文:

若男命比肩劫财重者,必择女命伤官食神重者以配之。

译文:

如果男方八字中比肩、劫财多而强的,一定要选择女方八字中伤官、食神多而强的来匹配。

注解:

“比肩、劫财”为十神之一,代表同辈、竞争,男命比肩劫财重易克妻或破财。

“伤官、食神”为十神之一,代表子女、才华,女命伤官食神重主泄秀或克夫(传统观点)。此处指二者可相互调和。

原文:

女命伤官食神重者,必择男命比肩劫财重者以配之。始可琴瑟和偕,子嗣繁衍。

译文:

女方八字中伤官、食神多而强的,一定要选择男方八字中比肩、劫财多而强的来匹配。这样才能夫妻和睦,子女兴旺。

注解:

“琴瑟和偕”比喻夫妻关系和谐,源自《诗经》中琴瑟象征婚姻的意象。

“子嗣繁衍”指子女众多、家族延续,是传统婚姻的重要目的。

原文:

若泥于俗书所载,不论命之何如,仅观男女生年之三元九宫,而谓生气、天医、福德为上婚,绝体、游魂、归魂为中婚,五鬼、绝命为下婚。

译文:

如果拘泥于世俗书籍的记载,不管八字命理如何,只看男女出生年份的三元九宫,就说生气、天医、福德是上等婚姻,绝体、游魂、归魂是中等婚姻,五鬼、绝命是下等婚姻。

注解:

“三元九宫”为传统术数概念,三元指上元、中元、下元,九宫对应八卦方位,常用于风水、合婚等。

“生气、天医”等为九宫神煞名称,传统合婚中认为其影响婚姻吉凶,此处被批判为片面之法。

原文:

牵合非伦,毫无义理。岂不误人良缘耶?

译文:

牵强附会不合常理,完全没有道理。

难道不是耽误别人的美好姻缘吗?

注解:

“牵合非伦”指强行将不相关的事物联系在一起,违背逻辑。

此句批判仅以三元九宫定婚姻等级的做法荒谬,会破坏良缘。

原文:

至骨髓破、铁扫箒、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等煞,但以人之所生年支硬配月支一字,尤为谬妄。

译文:

至于骨髓破、铁扫帚、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等凶煞,只根据人出生年份的地支强行匹配月份的地支一个字(就判定吉凶),更是荒谬虚妄。

译文:

“煞”即神煞,传统命理中认为影响命运的吉凶星。此处列举的均为民间流传的凶煞名称。

“年支”指八字中年柱的地支,“月支”指月柱的地支,批判仅以年支配月支定凶煞的做法。

原文:

夫以年月日时干支八字,及五行生克,论人吉凶,犹虞不足。岂可弃日时等六字,只论年月二字,即可判断灾祥乎。

译文:

用年、月、日、时的干支八字,以及五行的相生相克,来论定人的吉凶,尚且担心不够周全。

怎么可以舍弃日、时等六个字,只论年、月两个字,就能判断灾祸吉祥呢?

注解:

“五行生克”指金、木、水、火、土五种元素相互生成(如木生火)与克制(如金克木)的关系,是命理分析的核心逻辑。

此句强调需全面分析八字(四柱八个字),反对仅用年、月两柱判断吉凶。

原文:

他如进财、退财、望门鳏、望门寡、夫多厄、妻多厄种种名目,只以生年纳音所属之金木水火土硬配月枝一字,即为某煞。荒诞不经,更无庸深辨矣。

译文:

其他像进财、退财、望门鳏、望门寡、丈夫多灾、妻子多灾等各种名目,只根据出生年份纳音所属的金、木、水、火、土,强行匹配月份地支一个字,就定为某类凶煞。

荒唐不合常理,更不值得深入辨析了。

注解:

“纳音”指将干支按一定规则对应五行(如甲子、乙丑纳音为金),是传统命理的一种分析方法。

“望门鳏”“望门寡”指未成婚配偶即去世的男女,此处批判此类名目判定方式的荒谬。

原文:

按:男家择妇,贵看夫子二星。女家择夫,贵得中和之气。此二语乃合婚之要法。

译文:

按语:男方家庭选择媳妇,重要的是看夫星和子星。

女方家庭选择丈夫,重要的是(男方八字)具有中和之气。

这两句话是合婚的重要方法。

注解:

“按”为注解、评论的常用开头,此处是对前文西溪逸叟观点的进一步阐释。

“要法”指核心、重要的方法,强调此二语在合婚中的关键地位。

原文:

然看夫星,不可泥正官七杀。看子星,不可泥食神伤官。

译文:

然而看夫星,不可拘泥于正官、七杀。

看子星,不可拘泥于食神、伤官。

注解:

“正官、七杀”为十神,传统女命以正官为夫星,七杀为偏夫。

“食神、伤官”为十神,传统以其为子星。此处强调不可机械认定,需灵活判断。

原文:

若有官无杀、有杀无官而日主平正者,固以官杀为夫星。

译文:

如果(女命八字中)有正官无七杀、有七杀无正官,且日主平和中正的,自然以正官、七杀为夫星。

注解:

“日主”指八字中代表自身的天干(如日柱天干为甲,则甲为日主)。

“固”此处为“自然、本来”之意,说明在特定条件下可依传统方式定夫星。

原文:

官杀盛而日主衰弱者,又当以伤食为夫星。

译文:

正官、七杀强旺而日主衰弱的,又应当以伤官、食神为夫星。

注解:

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