议论三十二则（一）（1 / 2）

原文：

《孔子集语》云：孔子曰：古圣人君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉?

译文：

《孔子集语》记载：孔子说：古代的圣人君子，学识渊博且谋略深远，却没遇到合适时代（无法施展抱负）的人有很多，难道只有我孔丘（这样）吗？

注解：

1. 《孔子集语》：是一部辑录孔子言行的书籍，收录了散见于各类古籍中与孔子相关的记载，为研究孔子思想提供了重要资料。

2. 不遇时：指没有遇到能让自己施展才能、实现抱负的时代或机遇，是古代士人常面临的人生境遇。

3. 丘：孔子的名，古人自称名表谦逊，此处孔子以自己的名字“丘”为例，表达对“不遇时”现象的感慨。

原文：

贤不肖者，才也。为不为者，人也。遇不遇者，时也。死生者，命也。

译文：

一个人贤能或不贤能，取决于他的才能。

一个人做或不做（某件事），取决于他自身（的选择）。

一个人遇到或没遇到（机遇），取决于时代。

一个人的生或死，取决于命运。

注解：

1. 贤不肖：“贤”指贤能、有德行有才能，“不肖”指不贤能、品行或才能不佳，二者为反义词，此处用来概括人的才能与德行状态。

2. ……者，……也：古代汉语中典型的判断句结构，可译为“……，是（取决于）……”，此处孔子用这种句式清晰划分“才”“人”“时”“命”各自对应的范畴。

3. 为不为：前一个“为”是动词，指“做、行动”，后一个“为”与“不”结合，表“不做、不行动”，整体强调人的主观选择对行为的影响。

原文：

有其才不遇其时，虽才不用。

译文：

（一个人）即使拥有才能，却没遇到合适的时代，就算有才能也无法施展。

注解：

1. 虽：连词，此处表让步关系，可译为“即使、就算”，强调“不遇其时”对“才”的制约作用。

2. 不用：指才能不被任用、无法施展，并非“没有才能”，准确体现“才”与“时”的辩证关系——仅有才能而无机遇，才能也难以发挥作用。

原文：

苟遇其时，何难之有。

译文：

如果能遇到合适的时代（机遇），又有什么困难呢？

注解：

1. 苟：连词，表假设关系，可译为“如果、假如”，与前文“不遇其时”形成对比，突出“时”对施展才能的重要性。

2. 何难之有：宾语前置句式，正常语序为“有何难”，可译为“有什么困难呢”，以反问语气强调“遇其时”后，施展才能便无阻碍，语气坚定有力。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》“议论三十二则·一”作为《星命事实丛谈》的首篇，集中体现了袁树珊对传统星命术的学术化重构与文化价值阐释。