【第四十六章】水火既济（2 / 2）

行者见他眼下几分戏谑，不明就里，却与三藏分席而坐。但见那桌上，摆着许多香蕈、蘑菇、茶芽、竹笋、豆腐、面筋、木耳、蔬菜，师徒们尽饱一餐。

那荣王却是好客，见他等用斋，十分欢喜。即命府中婢子：“将陛下赏赐的御酒，整瓶取来。”遂满斟一爵，奉与三藏道：“长老，远道而来，只当洗礼一路风尘。”三藏道：“贫僧从不饮酒，我徒弟们却可吃些。”

三藏说罢，荣王又敬三个徒弟。道：“孙长老，请饮一杯。”行者曰：“却奇，老孙初来乍到，荣王怎知我名姓？”荣王笑曰：“邻国车迟者，乃我邦国也。正本清源，芟夷妖道。孙长老威名，何人不知？”

行者颇觉怪异，又不知何异，遂合掌道：“祈雨救旱，登台坐禅，皆吾师之功。老孙不过动些白刃，是荣王过誉。”荣王笑曰：“那三个国师，皆道门之徒。辟除异己，发难佛门，却不知佛门有唐长老与孙长老这般人物，实在吃力不讨好了。”行者听了云：“儒、释、道三者所以相兼，则偏于相补。重在彼此相合，你中有我我中有你，方可万世繁荣，我等不敢托大。”

荣王细量行者一番，意味深长谓三藏曰：“孙长老此言，颇有海纳百川之怀，唐御弟教徒有方，本王钦服。”三藏颔首道：“小徒素顽劣，不论皇胄在前，皆直言不讳，更请荣王莫怪。儒、道、释各有信徒，可谓三分天下，其间常有先后之争。三教一家之说，出于谁之口，皆为利政治而安民心。所谓‘三教虽殊，同归于善’也，亦是贫僧心之所向。”

荣王道：“唐长老怀柔之心，孙长老英雄之辈。慈悲心肠或霹雳手段，皆令本王敬佩不已。”说罢，又同八戒、沙僧敬酒。

那呆子饮了酒，自一旁冷笑数声。沙僧道：“二哥笑甚么？”八戒道：“一路行来，苦难同受。若是生死关上，你我岂不曾闯？然世人口耳相传，皆师与兄之英名。哪个将你我放在眼里？”沙僧默然良久，笑曰：“能者多劳，亦自多得而已。”

他三个各受了安席酒，只听得管弦齐奏，乃是教坊司动乐。但见宫娥彩女，有六十余人。艳妆浓抹，吹弹歌舞。三藏仰视，见此阵仗，忽然变色。俄而正坐，啜茶润喉。又闻荣王呼曰：“唐长老！”三藏合掌道：“不知荣王有何见教？”荣王上前，虽与三藏答言，却同那行者相对而坐：“我闻孙长老负有神通，能呼风唤雨，撒豆成兵。本王自幼好黄、老之道，不知唐长老可否多留几日，容本王请教一二？”

长老方自犹疑，闻行者笑曰：“望荣王恕老孙无礼之罪，我等行路僧人，不敢言请教二字。若荣王有难处，大可与老孙直言，吾定尽力而为。”荣王听罢，反而不应。但闻三藏曰：“贫僧非授业之师，顽徒这一身神通，亦非我所出。只得凭他自家定夺，还望荣王宽宥则个。”荣王浅笑回应，见他低头诵经，目不斜视。耳不闻丝竹，眼不观乐舞，遂曰：“圣僧上邦人物，看惯锦绣繁华，我这乡野之乐，可是入不得耳？”

三藏道：“岂敢？贫僧初至贵国，便见此地风俗，与我大唐相近。又奉孔子庙，益我唐王治国之道。故留连忘返，逗留久之。斯诚乏矣，失礼失体，还望荣王莫要见怪！” 荣王笑曰：“孔子万世之师，唐王尊之，我王奉之。既是风俗相近，他乡亦如故乡，望圣僧不必拘礼。余已命手下人整顿卧房，圣僧可沐浴更衣往憩。”师徒遂谢过荣王，往屋内歇息。

却说三藏沐浴毕，坐于灯下，念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》，只坐到三更时候，却才把经本包在囊里。

遂至此，嗅得香风一阵。昏然欲寐，不明就里。三藏自莲台上，方闭目盘膝而坐。忽闻耳畔谑之曰：“师父好坐性，弟子在此站了两个时辰，你亦未曾察觉。”三藏开目，见其人金甲佛衣，状若雕刻，庄严无比。然眼底潮涌，却非四大皆空。还神方觉，自家竟被施了定身之法。

【略】

那长老心惊胆战，虽是合眼朦胧，却还心中明白，耳内嘤嘤听着那阴风飒飒。猛然惊醒，幸而是南柯一梦。正此时，忽闻窗外兵戈之声，有人呼曰：“唐长老！速避之！”

三藏云中雾里，起身去看。却见行者僧袍染血，跌落云头。八戒惊呼一声：“师兄！”便腾云去接。三藏哪里顾得许多，跑出门来，往行者那处去。八戒摇动行者身躯，久不见应声。三藏趋遽前，托着他身子，哭曰：“徒弟！徒弟！”

毕竟不知行者因何重伤，这羯霜那国又有何蹊跷，且听下回分解！