第287章 荣耀师门（2 / 2）
要知道，生活中诸多事皆是耗损元气的，如食了转基因有毒有害食物，或是食肉过量，多增自身体内阴性能量。又如行淫无度、吸烟饮酒、激烈运动等等。
总之是，吸收大于损耗，丹可成。损耗大于吸收，丹自化。故天道经言戒律实重，许多人亦未明此中道理，天道经中却皆有要述。
色身修者，通常会面临三种不同的结局。第一种是成功地脱离肉身，从而成就初级地元灵体。
这意味着灵魂已经超越了肉体的束缚，达到了一个新的境界。这种状态下，能够以灵体的形式存在，并拥有一些特殊的能力和感知。
第二种是虽然没有完全脱离掉肉身，但也能获得一些额外的好处。可能会比普通人多一些寿命，同时也能减少一些疾病的困扰。然而，最终还是会重新进入轮回道，继续经历生死轮回的运转过程。
第三种结果则相对较为悲惨些。由于这些修者，没有注重心境的磨砺修炼，也没有积累足够的品行功德，过度地盗取了天地间的种种资源，却没有给予足够的回报。面临天劫磨难时，往往无法抵御，最终导致灵魂受损而消散，彻底消失在这个世界上，再无因缘际会时。
修者需要注意的是，以上三种结果，都是在修炼相同法门的前提下，才会出现的相同结果。如果修者所采用的法门不同，那么结果自然也可能会有所差异，或多或少，或重或轻，这又是显出师父之重要性来。
肉身之境，道丹未现。神胎绝与长生绝可同修，取火与否，皆可随意。然取火之后，需依特殊之法同修，亦可单修。然须明辨自身之主修，主修功法当用功久长，切不可与自身之计划相悖。意即至多仅能以一门功法修至道丹，另一门则修至实丹（实灵珠）后期，便须全然止息。
咒之音修法，亦称音震法。此法门乃借修者念咒之声震动，以通身体经脉。然此法门存有瑕疵，未全然载于天道经中。其法大致为“吸、嘘、呵、呼、嘶、嘻、吁”这般的大音呼吸吐纳，亦或音律韵律颤动功法。
天道经符咒篇，独传咒之意修法。音震法适用于经脉未通、初入道门之修者，可借此法念咒于体内产生共振，以通经脉。
然若经脉皆通且已成丹，再行此法，则易震散丹元。当然，师父在前，凡事可上问之。行此法需长期磨练，熟稔要领力度，若不谙此道而肆意呼喊，便易将所吸元气呼出。修者修行，最基本之要求乃闭五门，即两眼、两耳与口。务必慎之又慎！
天道经以气通经脉，借元气自然打通，相对安全。鉴于音震法难以掌控，且人身修者实难闻真正之大道之音，即咒音，故师父可决定不传咒，此乃因实际情况而定。
或有人问，天道经为何不传咒？在此说明。昔日有一师弟，于迪厅KtV以及网络之上，唛霸，其肆意呼喊，无事发生，而大声言语，吾等亦不明其缘由。
只闻其言怪诞不经，时而就称刚成之丹，言丹田炽热，只需喊麦数日，便会消散。
实则此处与音震之法极其相似，此师弟吸收元气甚速，足证其日日喊麦，无意震通经脉。然过后再如此这般的大喊大叫，则身体便有所不适。故吾等修者，平素言语，切勿大声喧哗，更不可与人恶语争执，高谈阔论，以免丹元散失殆尽。
超越空间。修者身体做不到离开蓝星事，神魂却还是可以超越现有宇宙空间的，意识航行并非虚构，不过因为灵魂界限的原因，现在只能在这个空间的其他空间穿越，也就是科学界常说的平行世界中去。
其实修者常说的一层天一重天。如此这样的世界，有很多很多，但没见过和蓝星完全一个模样的，也没见过传说中的另一个自我，所看到的，是每个世界都有所不同。犹如万花筒一般，真的是镜花水月洞天相。
很多人会觉得神游太虚是在做梦？！其实神游天外，绝不是做梦那么简单，神游和做梦最大的区别在于，可控制性。
比如，神游者可控制自己的快慢飞行，任意方向，且回归本体之后，可立即转醒，且神清气爽，无有梦魇状态等。
还有神游状态下，自我意识是清醒的，而梦境是在完全熟睡之后，自身大脑皮层活跃所致，是无自我意识状态的，做梦大多不可控制，那种感觉，就是你不知道后面的剧情，自己要做什么完全不知道。
而神游就像自己正在亲身经历着，且你准备要做什么事，都是可以操控的。
如此对比，一个好像是看电影，永远不知道下一步的剧情，一个像是自己就是电影剧情里的主角，下一步要做什么自己很清楚。这些个，你体会再多，不如一个师父给你讲的小故事有意义，所以修者千万记住，本事再大，万不可眼高手低，目中无人才是。
神魂一旦出体后，明心见性，一直向上飞驰，可来到宇宙虚空，此后随意选择一个点向，开始意识加速飞行，便可以看到四周星光化成一道道光之隧道，速度越来越快，最后光线慢慢的被甩在了身后，可以远远的看到前方只剩下一个光点存在，这时继续加速飞行，当你穿越那个光点之后，就会到达一个全新的世界。
如果速度没有超越最后的光点，就会慢下来，后面的光线隧道赶上来，修者便还在这个空间待着。
这是一次无意去往别的平行世界以后，又经过无数次试验，才寻摸到的诀窍。
修者都是这样去往其他平行世界的。当然也不是每一次都能成功个，一般是灵力越充沛时间越充足时，越能达成。而行此法，基本上，修者都可以成功地穿越这个空间的天地时膜，去到另一个平行时空中。虽然也有平常人无意识进入过，但醒来时，多是认为自己在做梦，久而久之便不再可行了。
这也正是佛门所谓的皈依僧宝！然而，你在尘世中听闻过多、知晓过甚，便会形成诸多疑虑和固执的见解！
如此一来，自然而然地就会遮蔽你对修行的信心，这便是所谓的障道！
因此，意识力强大的佛门，就常言“缘分”而这缘分，说到底，无非就是对师父先辈要怀有恭敬之心。能拥有的道缘、法缘，佛缘、种种奇缘不是凭空来的。毕竟，佛法无边，道法自然，却是不会去度化那些与佛无缘，不信天道之人的！
佛家所谓慈悲众生，乃是四大之中的上四大之根！
只要众生与“佛”有缘分，佛就要设法度之！这里面什么佛，什么是缘分都有讲究。善缘、恶缘！正佛，真佛都是玄妙不可言说状。
善缘好说些，恶缘却怎么办呢！？所以如来佛祖住世，设种种道途度众生厄！善缘在眼前，是做使者、侍者。而恶缘在远处，是做声闻应化，转善后，可入门成大阿罗汉。
无论道门佛家，师父对弟子大都一样、对众生也一样。但众生因缘际会不一样，其对师父的心态自也不一样。
进了师父的门，就要真真正正的做到，师父怎么说，就去怎么做。一旦印证了修行信心，力量就升起来了！
然而，师父并不能强求所有与他有缘之人，都能在瞬间归入他的门下。毕竟，每个人的人生轨迹和选择都是不同的，有些人可能需要更多的时间去思考、去体验，才能最终决定是否要追随师父的道路。
对于师父来说，他又有什么理由如此自信满满呢？难道是因为他自身的修行境界已经高深到足以让所有人都心悦诚服地拜入他的门下吗？还是说，他相信缘分的力量会自然而然地引导那些有缘之人来到他的身边呢？
无论是哪种原因，师父的这份自信无疑都让人感到好奇和钦佩。毕竟，能够如此坚定地相信自己和缘分的人，在这个纷繁复杂的世界中实属罕见。
要知道，因为众生皆是有罪人呀！众生之所以有那么多的罪孽，说什么他能立马放下屠刀，立地成佛来！？
作为师父，你让他多获得罪孽障入罪孽法，他能接受多少？！就像一个人，为了有钱才有势力，才进到佛门一样，才修道信道，你让他有了钱，很快他就成了你的人！但失了呢！？
所以师父作为传帮带，他听说你要皈依，有不高兴的吗？！但你拿什么皈依！？是拿一肚子的执念成见皈依吗？！那不是道反天罡，要师父皈依你的执念成见么？
师父盼望着这一世能多些时间与弟子们在一起！世间无常啊！所以，你们一定精进！这个精进，不是说说就行！需要做！这个做就是你们说的修行！好了！智安！多与缘分弟子相处！以便未来托个佛缘！放下吧！师父等着你们！
师父说“凡夫俗子的觉悟过程、无始无终、无头无尾、永无止境，世界妄尘皆是凡夫俗子种种觉悟所成，明白这种道理也称为看破，要看破这些事情需要累劫修持，然后才能放下、彻悟。”
在这个过程中修持是最重要的，怎样修持，...师父的开示说不能盲修，要皈依佛，如何皈依，心的皈依应该不是形式的皈依，那心的皈依又是如何表现的，...念佛 坐禅 持咒 这些都是让人清净的方法 这些大家都知道 但怎么念 怎么坐怎么持
讲这么多，就是要告诉修者，进入师门修行，不论是儒释道，还是百家何门派。并非是让你带着各种固执的见解来寻求庇护和了断，而是要你懂得，怀有满心的信念与意志力，去踏上践行修真之路！
子主挺年，理有所资。
宁主祠秀，拊琴龙眉。
以道相符，当与讼微。
匡事竭力，问昭我师。
《列仙传·子主》西汉.刘向